ولا معدومة ولا واحد ة ولا كثيرة ولا كلية ولا جزئية ولا غيرها . فكما أن الوجود والعدم ليس أحدهما عين الآخر ولا جزءه بل الوجود وجود والعدم عدم كذلك كل واحد منهما بالنسبة إلى السواد مثلا . مرتبة - مفعول فيه لمشتق بعده - نقائض منتفية . وارتفاع النقيضين عن المرتبة جائز لأن معناه أن كل واحد منهما ليس عينا للماهية ولا جزءا منها وإن لم يخل عن أحدهما في الواقع « 13 » على أن نقيض الكتابة « 14 » في المرتبة عدم الكتابة في المرتبة على أن يكون الظرف « 15 » قيدا للمنفي « 16 » لا للنفي كما قلنا والكون أي كون شيء في تلك المرتبة انتفا المقيد - بالإضافة - نقيضه لأن نقيض كل شيء رفعه دون مقيد - بالتوصيف « 17 » - فإذا كذب ثبوت الصفة في تلك المرتبة صدق سلب الصفة « 18 » التي « 19 » في